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燕子，翅膀尖而长，尾巴分开似剪刀。今天所说的燕尾服，就是取其形而名之的。它属候鸟，春归北方，秋至南方。因其不耐寒，而又不能冬眠，再加之又无蚊蝇之类可食，故需迁徙。东汉·许慎《说文解字》云：“玄（黑色）鸟也，象形。”东汉·高诱注《淮南子·地形训》：“燕，玄鸟也，春风而来。”汉字在隶化过程中，将“火”和动物的尾巴“灬”（四点底）并入一部。商的祖先叫契（xiè），与皋陶（yáo）和大费（秦祖先）同时，系舜时人，曾与大禹共同治过水。他的母亲叫简狄，传说她在高台上见燕子来，且遗下一卵，食之而后有孕生契。这种神奇的诞生经历，是在原始社会只知其母、不知其父的情况下才产生的，另一方面也是人为的为其祖宗涂上一层神秘的色彩。于是商的祖先的图腾应该是小燕子。小时候，记得有一首儿歌是这样唱的：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来，这里的春天最美丽。”这首歌散发着童真，飘荡着稚气，流淌着可爱。首先我们先来看小燕子的形象和生活特征。南宋·史达祖《双双燕》说，它“飘然快拂花梢，翠尾分开红影”，这是写小燕子的活动场所和动态美的。它喜欢在花丛中一掠而过，在飞行中捕捉昆虫。它体型虽小，但飞行轻捷。它又爱“贴地竞飞”，这是说在天阴欲雨时，因空气气压增大，飞虫只能在低处飞行，小燕子也随之贴地而捕之。有谚曰：“燕子低飞蛇过道，必是大雨到。”说的就是这个道理。“差池欲住，试入旧巢相并”。“差（cī）池”，参差不齐的样子；“相并”说明它们总是双出对归的。它们离开旧巢有些时日了，对其有似曾相识之感，故欲住而又犹豫不决，最后还是打定主意住下。杜甫有“微风燕子斜”之句，说燕子轻盈的躯体，在微风吹拂下，倾斜着掠过水濛濛的天空。南宋·叶梦得说“燕体轻弱，风猛则不胜，惟微风乃受以为势”。缘情体物之工，刻画描写之细。燕子筑巢方式也很别致，不同其他鸟，他鸟则或在树、或在窠、或在野。它总是在檐下屋内衔泥筑巢，引起了文人雅士们的注意。杜甫有“芹泥随燕嘴”的佳句，白居易有：“谁家新燕啄春泥”的妙句，周邦彦亦有“落花都上燕巢泥”的丽句。燕子不是一个数学家，常数着自己永远也数不清的数字，这一特点被文人们给捕捉到了。史达祖曰“又软语商量不定”，“软语”声音之轻细柔和、温情脉脉可知；“商量不定”，即你一言，我一语，亲昵之状可闻。无名氏的《一剪梅》曰“樯燕呢喃，梁燕呢喃”，刘兼《春燕》曰“多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘”，都是写燕子的叫声，低言细雨，多情多意。小燕子又喜落在电线上，一边调理羽毛，一边唱着自己特有情调的歌。这让人们不禁想起了音乐中的五线谱，电线像线谱，小燕子就是音符了。它既有音的高低，又有音的时值的长短，是一幅移动的五线谱。燕子有栖息旧巢的特点，也被文人们给发现了。王维诗曰“归燕识故巢”，民间亦有“燕子归来寻旧垒”的说法。西晋·傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢此，明年故复来者。其将逝（离开），剪爪识（zhì，记）之。其后果至焉。”南宋·李好古有“燕子归来愁不语，旧巢无处觅”之语。这首词虽是一首“怀故居”词，但是以小燕子为喻的，再加之拟人，新颖而独到。它留恋的是旧巢、旧主，按时来，又按时去，根本不管主人的贫贱。它若是在堂屋梁上筑巢，主人也要把自家窗户捅开一扇，任由燕子出入。一是它可以捕捉室内、室外的苍蝇、蚊子，而是民间传说燕子住在谁家，就会给谁家带来福气，谁家就会兴旺发达。因其具有恋旧巢的特点，所以也就成了贞洁之士的象征。唐·武瓘诗曰：“唯有旧巢燕，主人贫亦归。”中唐·刘禹锡《乌衣巷》亦曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”两首诗说的是一样的，第二首诗更委婉含蓄一点。如今的乌衣巷住的已不是当年王导、谢安两家达官贵族了，而是普普通通的老百姓，而小燕子却不改初衷，依旧来筑巢、育雏，繁衍自己的后代。在古人的眼里，鸳鸯和蝴蝶是恩爱夫妻的象征，而小燕子也加入这个行列。杜甫的“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，作者又把它和海鸥相提并论。鲍照的《咏双燕》云：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。”作者把个小燕子写得是有情有义，催人泪下。五代十国时南唐宰相冯延巳的《长命女》：“三愿如同梁上燕，岁岁常相见。”词人把一对恩爱夫妻比成一双长相厮守的小燕子，也是别具情趣的。苏轼听说张先老人买妾，于是作诗调侃曰：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”“莺莺燕燕”就是意中人，就是卿卿我我的缠绵意。五代·王仁裕《开元天宝遗事》中载：唐时有一个叫任宗的人，经商湘中，久不归。其妻郭绍兰见堂前双燕，乃曰“尔海东来，必经湘中……欲凭尔附书，投于我婿。”于是系诗于燕足，燕飞到任宗处，任遂得其诗。古人有鱼雁传书的典故，亦有梅花寄诗的传说，这可是燕足传诗的故事。南朝·梁·江淹诗曰：“袖中有短书，愿寄双飞燕。”看来远在南北朝之前，就应该有燕足传书的说法。因为“雁、燕”是候鸟，南来北往，异地迁徙，又按时守时，故托之捎信，亦在情理之中。燕子有情、燕子守信，这也是诗人们爱说的一个话题。中唐·李益《隋宫燕》曰：“燕语如伤旧国春，宫花旋落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。”燕子曾目睹过隋宫之盛事，归来后双双低语，像是为逝去的旧国之春而伤感。燕子尚如此，而况人乎？严羽《沧浪诗话》曰：“诗有别趣，非关理也。”元·宋无曰“年年金谷园中燕，衔取香泥葬落花”，黛玉是人葬落花，而小燕子亦懂葬落花，多么有情的小精灵。这两个小燕子，只是换了地点，一个隋宫，一个是金谷园，其情是一样的。杜甫《发潭州》中的小燕子，又换了一个处所，他说“樯燕语留人”。这是船桅上的春燕，它在喃喃作语，似乎在亲切地挽留作者，和作者在说知心话，听后怎能不让人老泪纵横呢？有时作者会反其意而用之的，即说燕子无情、不守信的，读后令人耳目一新。中唐·戴叔伦说：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子没有按时归来，回到旧巢，而美好的春光也快要完了。有游子不归，红颜将老之慨。史达祖《解佩令》曰：“屡欲传情，奈燕子不曾飞去。”他是说燕子根本不懂作者的心事，是一个无情之物。文天祥《金陵驿》：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。”连旧时的燕子也嫌弃我，傍着别人飞翔，另觅新主了。晚唐·翁宏《春残》曰：“落花人独立，微雨燕双飞。”该女子心事重重，独立庭院，恰逢小燕子，成双成对，在细雨中穿来穿去，悠然自得，好像在故意气恼她。《礼记·学记》中说：“燕朋逆其师，燕辟废其学。”“燕朋”就是指轻慢而不庄重的朋友，“燕辟”是指轻慢而邪辟的言行，这两个“燕”字，就扮演了不光彩的角色。有时“燕、莺”合称。如成语“莺歌燕舞”，本用来指宜人的景象，后又喻蓬勃兴盛的大好形势。前者如苏轼的“燕舞莺啼春日长”，后者如毛泽东的“到处莺歌燕舞”。燕雀是另一种鸟，不是两种鸟。司马迁《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”此中燕雀与鸿鹄对举，指没有远大志向的一种小鸟。《孔丛子·论势》中曰：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦（xù，和悦柔顺）焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。”这个故事以“燕雀”之安居喻失去警惕。《淮南子·说林训》有“大厦成而燕雀相贺”之语。燕子虽然是你常见的一个小生灵，你是不是有“似曾相识”的感觉？任何一个意象，有其正面的意义，就必有其反面的价值。你看了以后，有何感想？能否得到一些另外的启示呢？预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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